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先農(nóng)和靈星是秦漢時期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺"祠先農(nóng)"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動,其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。
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沈陽回收黃醬茅臺酒回收遵義會議茅臺酒2009年,在中線干渠安陽段范圍內(nèi)清理5座宋代磚(石)墓和1處建筑基址。其中M1為磚石結(jié)構(gòu)墓,M2為石室墓,其他均為磚室墓。建筑基址應(yīng)屬M1的墓前建筑。據(jù)出土墓志等可知,該墓地為宋代韓琦家族墓地。這次發(fā)掘為研究宋代貴族的墓葬形制、陵園制度及喪葬俗等提供了重要的實物資料。從河南洛陽出土的唐東都福先寺廣宣律師墓志可知,唐代洛陽寺院福先寺律學(xué)"首冠天下"。從唐玄宗開元初年,中經(jīng)安史之亂,直到唐文宗大和初年,歷時一百余年,洛陽福先寺律學(xué)久為隆盛,馳譽中外。因此,福先寺僧人道璇受日本學(xué)問僧榮睿和普照的迎請,東渡扶桑,闡揚律教,啟彼宗途,為日本的繁榮和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。