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僧淵造像碑,為北周高僧僧淵所造,早年發(fā)現(xiàn)于陜州寶輪寺,是河南僅存的幾件北周造像之一,且有確切紀(jì)年,是研究北周的發(fā)展和建德法難的重要實(shí)物資料。本文對(duì)其雕刻內(nèi)容、造像題材以及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行考察和研究。
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七臺(tái)河回收09年茅臺(tái)酒 回收軒尼詩HP 回收價(jià)格？2010年以來,河南陶瓷考古又取得一些新的進(jìn)展:一是對(duì)河南北部古代瓷窯遺址進(jìn)行了復(fù)查,相繼發(fā)掘了鞏義黃冶窯、寶豐清涼寺汝窯、禹州閔莊鈞窯和禹州神垕瓷窯址。二是漢以后墓葬隨葬陶瓷器較多的主要有安陽曹操高陵、洛陽老城區(qū)唐王雄誕夫人魏氏墓、鞏義市東區(qū)唐宋墓等,唐宋金元遺址中出土陶瓷器較多的有社旗陳郎店遺址、宋東京城新鄭門遺址、開封御龍灣明代建筑遺址等。三是出版了一批考古發(fā)掘報(bào)告和陶瓷研究學(xué)術(shù)成果,為建立河南古代陶瓷發(fā)展譜系奠定了的基礎(chǔ)。北朝到隋唐藝術(shù)造型中屢屢出現(xiàn)的牛車轅旁胡人侍立俑,實(shí)質(zhì)是"辨名品、表貴賤、彰尊卑"的寫實(shí)現(xiàn)象。本文認(rèn)為,這段歷史時(shí)期塑造和描繪的引牛駕車胡人形象,既為研究當(dāng)時(shí)胡風(fēng)胡俗提供了更為細(xì)致的歷史佐證,又為入華胡人多為社會(huì)下層役使對(duì)象提供了翔實(shí)的證據(jù)。