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葫蘆島回收50年茅臺(tái)酒瓶 回收百樂(lè)廷 回收盒子2009年,中美科研機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行了"遼寧紅山文化社區(qū)項(xiàng)目"季田野調(diào)查。采取系統(tǒng)性全覆蓋徒步方法,對(duì)大凌河上游地區(qū)進(jìn)行了考古調(diào)查,推算出調(diào)查區(qū)域內(nèi)紅山文化時(shí)期人口規(guī)模與分布特征,對(duì)該地區(qū)社區(qū)發(fā)展情況與內(nèi)在動(dòng)力等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究。本文通過(guò)對(duì)新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,認(rèn)為該字很可能即"距骨"之"距"的本字,而該獸骨實(shí)際上就是牛距骨,同時(shí)對(duì)該獸骨刻辭的文意進(jìn)行了訓(xùn)解。在此基礎(chǔ)上,對(duì)1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。后,結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"俗以及考古發(fā)掘出土的各類(lèi)質(zhì)地的距骨,推測(cè)兩塊商代牛距骨可能用作博具或用具。