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王景荃主編《河南石刻造像》,網(wǎng)羅式地收錄諸多河南單體造像,為學(xué)界提供了豐富、詳實(shí)的參考資料。筆者認(rèn)為,其中刊布的滎陽(yáng)大海寺遺址出土二十余件唐代石刻菩薩像,屬于武周至晚唐各個(gè)階段遺物。這組菩薩像很可能基于《維摩詰所說經(jīng)》卷1《佛國(guó)品》制作,旨在于建立一個(gè)由菩薩行而成就的佛國(guó)凈士,勸化并饒益一切眾生。
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蘇州回收鐵蓋茅臺(tái)酒 回收藍(lán)方 上門回收！本文將兩周時(shí)期的積石積炭墓分為積石墓、積炭墓與積石積炭墓,進(jìn)而在每一類下劃分小類,并結(jié)合時(shí)間、地域進(jìn)行系統(tǒng)分析與研究。作者認(rèn)為,相對(duì)于積石墓的墓主等級(jí)參差不齊而言,積炭墓與積石積炭墓的墓主身份較高,在西周及春秋早期只見于諸侯墓,然后也僅擴(kuò)大到次于諸侯一級(jí)的貴族。積石積炭墓不但具有固墓、防盜、防潮等作用,亦有防備動(dòng)物槨室之功用。18世紀(jì)的繪畫史展現(xiàn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的。通過對(duì)具有代表性的畫家和作品的分析討論,本文提出了幾對(duì)矛盾而又相互轉(zhuǎn)化的概念:光亮與陰影,與天賦,理性與感性等等,它們?cè)谏顚拥谋举|(zhì)上相互交織。必須以正確的尺度為向?qū)?取得良好衡的中間狀態(tài),才能具有積極的意義。"啟蒙的辯證"體現(xiàn)了人類的復(fù)雜本性及其改造世界中的無(wú)限探索