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2010~2011年,鄭州大史學院考古系對官莊遺址干渠占壓部分進行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)兩周、漢唐等時期的遺存。其中以西周晚期遺存為豐富,主要有大型環(huán)壕、灰坑、墓葬、房址、灰溝等,分布較密集且出土遺物豐富。官莊遺址的發(fā)現(xiàn),對研究鄭州西部地區(qū)兩周時期的考古學文化和聚落布局等具有重要意義。
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根據(jù)西漢汝陰侯墓出土太一九宮式盤的銘文,結(jié)合《靈樞·九宮八風》中涉及"太一占"和"五宮占"的記載,可復原圓盤刻度的制作過程。判斷太一九宮式盤使用方法正確與否,關(guān)鍵要在各種占測過程中合理驗證。式盤銘文中的"百姓"可能指"百官";"吏"既體現(xiàn)出后土"犁"這一,也兼喻"黎民"。
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威?;厥蘸卺u茅臺酒 回收路易十三 回收盒子周代造型玉器,加進了人的參與和主導,這就突出體現(xiàn)了當時社會觀念形態(tài)中人格意識的進一步提升,顯示了結(jié)合造型的藝術(shù)成果。在西周時,龍神已被人格化,并被尊為人間與神界相依相合、互相溝通的神。玉雨師像即是龍神文化品格被提升的產(chǎn)物。