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三國時(shí)期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期。這一時(shí)期墓葬形制同東漢時(shí)期相比有較大的改變,突出表現(xiàn)在曹魏和東吳地區(qū)。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現(xiàn)了一些新器型。此外各區(qū)域間的墓葬文化表現(xiàn)出交流的特點(diǎn)。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區(qū)的曹魏墓葬,突出表現(xiàn)在墓葬形制和葬俗方面,同時(shí)東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區(qū)所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。
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舟山回收30年茅臺(tái)瓶子 回收人頭馬天醇 哪里回收？仰韶文化的人面魚紋與良渚文化的"神徽"實(shí)際上都是復(fù)合圖案,象征著對(duì)日月神的崇拜。結(jié)合考古學(xué)材料分析,這種崇拜在我國古代曾廣泛流行,延續(xù)時(shí)間長,影響深遠(yuǎn)。對(duì)此應(yīng)該給予,進(jìn)行深入研究。漢代畫像中有為數(shù)不少表現(xiàn)主神、升仙、驅(qū)鬼逐疫、煉丹、秘戲等與民間有關(guān)系的圖像,在東漢民間有很大的傳播,漢畫像表現(xiàn)了漢代先民對(duì)早期的信仰。