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本文所考察的北獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內。20世紀80年代學者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)巍⒛甏葐栴}進行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像,是四川境內早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。
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雕題即額頭雕刻花紋,屬于一種特殊部位的紋身。據(jù)文獻記載,先秦時期在南方地區(qū)的某些中即已存在,但迄今為止類似的考古學證據(jù)卻很少見。皖南出土了一件屬于春秋時期的青銅人面牌,其額頭上刻有紋飾,地域上又與文獻記載相吻合。本文結合文獻及出土材料,進一步探討雕題俗、紋樣、功用等問題。
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