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李可染的一生處于時(shí)代的動(dòng)蕩和變革之中,在20世紀(jì)和建設(shè)的歷史中,他的藝術(shù)發(fā)展始終伴隨時(shí)代的節(jié)奏,以超常的智慧和苦學(xué)的精神,不斷調(diào)節(jié)發(fā)展的路向以適應(yīng)時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展的需要,表現(xiàn)出了他立身于世的時(shí)代責(zé)任和文化自覺。李可染的人物畫一直以文人的方式點(diǎn)綴在其藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程之中,成為大時(shí)代中業(yè)之余所追求和逸興的表現(xiàn),也成為其藝術(shù)中特殊的部分。作為一位受過(guò)西學(xué)訓(xùn)練的新時(shí)代的文人畫家,李可染以人物服務(wù)于時(shí)代,曾經(jīng)是他的熱情;而以人物抒寫胸中的逸興,卻是他一直的文化寄托。

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《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(六)》中的《景公瘧》記述的是晏子勸諫齊景公的故事,內(nèi)容見于《晏子春秋》、《左傳》等傳世文獻(xiàn),現(xiàn)存竹簡(jiǎn)缺失下部多于1/4的部分。本文通過(guò)對(duì)竹簡(jiǎn)本與傳世本的對(duì)比、竹簡(jiǎn)缺文的試補(bǔ),證明整理者對(duì)竹簡(jiǎn)形制的推測(cè)是可信的。在此基礎(chǔ)上對(duì)竹簡(jiǎn)進(jìn)行了新的編聯(lián),并對(duì)簡(jiǎn)文個(gè)別難以理解的語(yǔ)句進(jìn)行了疏釋。同時(shí)發(fā)現(xiàn),在比照傳世本對(duì)竹簡(jiǎn)本進(jìn)行復(fù)原的過(guò)程中,由于不同版本中關(guān)鍵語(yǔ)句出現(xiàn)的順序不同,導(dǎo)致編聯(lián)參照物的模糊,從而造成了編聯(lián)的難度。
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