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漢代模型明器使用與制作與當(dāng)時(shí)的喪葬觀念密切相關(guān),突出表現(xiàn)在兩方面:一是為死者與生者祈福。受漢代社會(huì)求富逐利、崇奢享樂(lè)的世俗影響,模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現(xiàn)實(shí)或中的權(quán)貴豪右生活,以滿足死者魂魄享用,并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫;二是受神鬼信仰與思想的影響,特別是西漢晚期以后長(zhǎng)生成仙的方式多樣化和思想世俗化了大量民眾信仰,模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構(gòu)成了漢代模型明器使用與制作的時(shí)代特點(diǎn)。
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綏化回收18年茅臺(tái)酒 回收紅方 回收多少錢(qián)？秦祖非子的封地"秦"邑地望有陜西渭之會(huì)和甘肅清水縣兩說(shuō),前者的可能性基本可以排除。通過(guò)對(duì)牛頭河流域的考古調(diào)查,摸清了當(dāng)?shù)刂艽z址的分布,可初步推斷清水縣李崖遺址為非子封邑之所在。該流域?qū)偎峦菸幕瘎?shì)力薄弱區(qū),可能與商、周王朝的大力經(jīng)營(yíng)有關(guān)。馬衡先生是杰出的金石學(xué)家。他曾親赴洛陽(yáng)太學(xué)遺址調(diào)查漢魏石經(jīng)的出土情況,對(duì)漢魏石經(jīng)有深入細(xì)致的研究。河南博物院藏有四幅珍貴的"漢魏石經(jīng)"初拓本,上面因有馬衡先生的墨書(shū)題跋及對(duì)殘石拓本的考證與研究,使此漢魏石經(jīng)殘石拓本錦上添花,極其珍貴難得。