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順治朝為清國時期,明末的一些遺風(fēng)此時仍在延續(xù),瓷器制作方面則顯示出承前啟后的藝術(shù)風(fēng)格。本文通過故宮藏帶有順治紀(jì)年款的瓷器總結(jié)出順治朝瓷器的基本特點,故宮藏單色釉云龍紋盤應(yīng)為順治御窯廠瓷器的典型式樣;同時根據(jù)藏品中帶有"大清順治年制"官窯款瓷器的品質(zhì)不同,結(jié)合文獻史料提出御器廠在順治八年甚至更早已經(jīng)恢復(fù)生產(chǎn);順治十一年當(dāng)為御器廠建立窯廠為清宮燒制專供瓷器的標(biāo)志,但其發(fā)展有起伏,不能一概而論。

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隨著考古新材料的出現(xiàn)與積累,對于豫北地區(qū)夏商之際各考古學(xué)遺存的性質(zhì)有必要進行新的思考。本文認為,二里頭文化晚期豫北地區(qū)考古學(xué)遺存并非全部屬于先商文化。相當(dāng)于二里頭文化四期以前,豫北考古學(xué)文化面貌接近二里頭文化,而與下七垣文化差異較大;四期以后隨著商人的南下,豫北文化面貌逐漸與下七垣文化漳河型接近,而與二里頭文化差異逐漸增大。至二里岡時期,這里已經(jīng)屬于二里岡文化的勢力范圍。
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南京回收五星茅臺酒 回收尚馬爹利 回收瓶子邙洛近年出土的三方雜姓墓志,信都伯、馮順公馮聿,乃太師馮熙之子。父子二志皆出自"乾脯山之陽";尚書郎中源模,征北將軍、北討都督源子雍之子,涼州刺史源延伯之弟,源延伯墓志亦近年出土;張懋史書不載。曾祖騰、祖光、父敞、張懋本人與長子顯孫、次子令孫、三子漢孫五世為官,姓名、官職記述清楚。三方墓志的魏碑書體,各有特色,馮聿、張懋二志化隸入楷,楷則儼然;源模墓志在魏碑楷化中具有行楷體勢,與其同時下葬的長兄源延伯墓志的書法,似均出自季父源子恭之手。