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脫庫孜薩來寺院遺跡位于現(xiàn)在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國和龜茲國交接之處。20世紀初,法國學者伯希和在該遺跡發(fā)現(xiàn)幾件故事塑像,至90年代,由法國學者考證其內(nèi)容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內(nèi)容和造型與龜茲境內(nèi)的克孜爾石窟壁畫進行比較,試圖探討西域交流的一端。
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巴彥淖爾91年茅臺酒回收 回收李察 回收電話？"諏日"又稱"諏吉",是古代選擇吉日的一種方術(shù)。其發(fā)源莫知其涯。甲骨文中有諏日卜辭,學界對此業(yè)已達成共識,但對諏日產(chǎn)生的具體時代尚有分歧。有人認為武丁時代無諏日,諏日觀念產(chǎn)生于廩辛、康丁時期;有學者主張武丁時代不僅諏日,且"已有日書之實"。本文贊成武丁時代諏日說,并論證了"出入、田獵、征伐"三種典型旅行諏日卜辭,指出商代諏日不分剛、柔,載籍所謂外事"剛?cè)?、內(nèi)事"柔日"完全是周人的觀念。本文不認為商代有"日書",因為殷商和西周時代的諏日沒有脫離龜卜筮占而存在,"日書"產(chǎn)生的前提條件尚不具備。2012年8月,在赫章縣可樂墓地發(fā)掘了兩座長方形土坑豎穴墓葬,均屬土著墓葬,時代大致為西漢前期至中期。其中,M373為"套頭葬";M374的規(guī)模較大,形制較特殊。出土遺物較為豐富,包括陶器、銅器、鐵器、漆器殘件及各種裝飾品等。這兩座墓葬的發(fā)掘,為研究可樂墓地的文化內(nèi)涵提供了新材料。