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山東棗莊東江村出土的小邾國(guó)墓地為山東古國(guó)研究提供了寶貴資料。本文試圖從該墓出土文物的幾個(gè)方面入手,對(duì)小邾國(guó)歷史進(jìn)行嘗試性探索。東江村一號(hào)墓出土的邾友父鬲的時(shí)代應(yīng)該在西周宣王時(shí)期;而二號(hào)墓的邾君慶則有可能到春秋初,可能與史書上記載的郳犁來有關(guān)。關(guān)于銘文中出現(xiàn)的秦妊,邾君慶的夫人,筆者提出可能出于魯國(guó)秦氏。
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揚(yáng)州回收97年茅臺(tái)酒 回收角馬特級(jí) 回收盒子僧淵造像碑,為北周高僧僧淵所造,早年發(fā)現(xiàn)于陜州寶輪寺,是河南僅存的幾件北周造像之一,且有確切紀(jì)年,是研究北周的發(fā)展和建德法難的重要實(shí)物資料。本文對(duì)其雕刻內(nèi)容、造像題材以及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行考察和研究。1931年九一八事變后,面對(duì)日本的瘋狂進(jìn)攻,張學(xué)良與蔣介石提出和采取了一系列應(yīng)對(duì)策略和主張,其對(duì)日策略中既有相同之點(diǎn),又有相左之處,更有尖銳對(duì)立的一面。隨著日本侵略益深,他們的應(yīng)對(duì)策略分歧愈大,并終走上相背的道路。探究張學(xué)良與蔣介石九一八事變后對(duì)日策略的異同,有助于還原歷史的真實(shí)面目。