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殷墟出土硬陶、原始瓷和釉陶的時(shí)代涵蓋殷墟期晚段至殷墟第四期,與代表典型殷墟文化的青銅器和大量普通陶器風(fēng)格不同。從原料、技術(shù)、文化面貌等方面看,殷墟出土的硬陶、原始瓷和釉陶與湖南湘江下游地區(qū)和江西贛江流域以吳城遺址為中心的地區(qū)聯(lián)系緊密,包括殷墟在內(nèi)的中原和北方地區(qū)的商代原始瓷可能來自南方。
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呂梁回收83年茅臺(tái)酒 回收藍(lán)方 回收電話？我國出土的古代動(dòng)物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國的一部奇書《山海經(jīng)》中卻有類似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構(gòu),應(yīng)是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術(shù)及原始的寶貴資料。1956年云南晉寧石寨山3號(hào)墓出土的"貢納場面貯貝器"、"洗形貯貝器"一直被當(dāng)作兩件不同的器物看待,實(shí)際上"洗形貯貝器"是臨時(shí)拼湊而成的,它的器蓋—"戰(zhàn)爭場面貯貝器蓋"就是"貢納場面貯貝器"的器蓋。"戰(zhàn)爭場面貯貝器蓋"與"貢納場面貯貝器"是同一件疊鼓形貯貝器的有機(jī)組成部分,只是因?yàn)樘厥庠虮环殖蓛杉魑镫S葬。疊鼓形貯貝器是判斷滇國"滇王墓"的一種標(biāo)志物,凡出土疊鼓形貯貝器的墓葬,墓主應(yīng)是某世滇王。