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本文通過分析山西靈石旌介商墓的墓葬形制、隨葬器物組合及出土銅器銘文,提出靈石旌介商墓主人的身份應(yīng)為商人子姓貴族。在此基礎(chǔ)上,進一步考察靈石旌介商墓周邊同時期的文化形態(tài),認為商后期商王國西部邊域已擴張至今山西呂梁山東側(cè)。
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棗莊回收97年茅臺酒 回收金王馬爹利 回收電話?利用電感耦合等離子體發(fā)射光譜和質(zhì)譜方法測定了安徽蚌埠禹會遺址出土的薄胎磨光黑胎與普通陶器的微痕量元素化學(xué)組成,并對測試數(shù)據(jù)進行了主成分分析和稀土元素配分模式分析,結(jié)果顯示,薄胎磨光黑陶的微痕量元素組成與普通陶器有明顯不同,結(jié)合考古學(xué)背景分析,這種制作精高檔陶器應(yīng)不是由禹會遺址本地生產(chǎn),而是從外地傳入的,且其產(chǎn)地來源可能在2處以上。本文的研究對探明禹會遺址的性質(zhì)、驗證"禹會涂山"歷史記載的真實性、了解龍山時代晚期皖北及其周邊地區(qū)陶器傳播與文化交流等問題具有重要的學(xué)術(shù)價值。1956年云南晉寧石寨山3號墓出土的"貢納場面貯貝器"、"洗形貯貝器"一直被當(dāng)作兩件不同的器物看待,實際上"洗形貯貝器"是臨時拼湊而成的,它的器蓋—"戰(zhàn)爭場面貯貝器蓋"就是"貢納場面貯貝器"的器蓋。"戰(zhàn)爭場面貯貝器蓋"與"貢納場面貯貝器"是同一件疊鼓形貯貝器的有機組成部分,只是因為特殊原因被分成兩件器物隨葬。疊鼓形貯貝器是判斷滇國"滇王墓"的一種標志物,凡出土疊鼓形貯貝器的墓葬,墓主應(yīng)是某世滇王。