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2011年4月,山東大學(xué)考古系對日照蘇家村遺址進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和勘探,在遺址中發(fā)現(xiàn)了一周龍山文化時期的壕溝,結(jié)合遺址中發(fā)現(xiàn)的遺物,認(rèn)識到蘇家村遺址是一處龍山文化早中期的環(huán)壕聚落。本次調(diào)查對進(jìn)一步認(rèn)識日照地區(qū)聚落控制體系及小型中心聚落有重要意義。
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濰坊回收13年茅臺酒 回收麥卡倫18年 回收多少錢？先農(nóng)和靈星是秦漢時期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺"祠先農(nóng)"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動,其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。