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東莊(Eastern Estate)位于蘇州城東,為吳寬之父吳融所建。吳寬不僅請(qǐng)李東陽作《東莊記》,文學(xué)友人做東莊詩,還托請(qǐng)沈周為他繪制了一套《東莊圖》冊(cè)頁。這些記文、詩賦和繪畫都具有某種紀(jì)念性,紀(jì)念吳寬的父親吳融,同時(shí)又展現(xiàn)出吳融及吳寬所擁有的財(cái)富、品行和修養(yǎng)。《東莊圖》的意義還在于,它不僅成為現(xiàn)存明代早的園林圖像,直接影響到文徵明及其后的吳門畫家,還建立起一種再現(xiàn)園林的圖像模式。通過考察《東莊圖》對(duì)城市空間、山川景物以及觀看視角的處理方式,可以討論明代以來"城市山林"的圖像如何得以塑造成形。
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廣安回收84年茅臺(tái)酒 回收李察 回收多少錢？繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡(jiǎn)《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡(jiǎn)本《耆夜》、《祭公》切入,結(jié)合金文等其他西周文獻(xiàn),綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導(dǎo)線,辨析畢公高的史事及其相關(guān)金文;考辨簡(jiǎn)本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現(xiàn)中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國;綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續(xù)到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國人至厲宣之間的斗爭(zhēng)所致。河南新蔡清初宋祖法壽屏,是一套三組巨大的興盛于明末清初的款彩漆雕畫屏風(fēng),共36扇,壽屏上賀文兩篇,款彩技法畫三幅。賀文表彰了壽屏主人為發(fā)展八閩教育做出的巨大成就,凸顯了清初統(tǒng)治階級(jí)尊儒重教和滿漢結(jié)合的統(tǒng)治理念,具有較高的史料和藝術(shù)價(jià)值。