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龍山時(shí)代是文明起源的關(guān)鍵時(shí)期,在以往有關(guān)中華文明起源過程的宏觀思考中,來自北方的作用始終受到相對(duì)忽視。近年來,石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時(shí)代的北方社會(huì)表現(xiàn)出高度的發(fā)達(dá),其對(duì)處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文主要通過河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說明兩者之間的互動(dòng)交流,及兩者在中華文明起源過程中的共同作用。
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大同回收茅臺(tái)酒 回收麥卡倫30年 上門回收！東周王城在我國(guó)歷史及古代都城都占有重要的地位。然而由于歷史文獻(xiàn)的欠缺,對(duì)其一直難有較直觀的認(rèn)識(shí)。本文將有關(guān)記載東周王城的歷史文獻(xiàn)和建國(guó)以來對(duì)其所做的科學(xué)考古發(fā)掘資料進(jìn)行了梳理,從東周王城在周朝疆域中的布局及王城內(nèi)部的規(guī)劃格局兩方面,對(duì)東周王城的城市布局作了較為的探討。上海博物館藏楚竹書《恒先》,保存完整,是研究古代哲學(xué)思想的珍貴文獻(xiàn)。"恒"即馬王堆帛書《易傳.系辭》中的"大恒",殷墟卜辭中稱為"王恒"。恒即常,故"恒先"即《老子》第四章所說的"吾不知其誰之子,象帝之先"。