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先秦時(shí)期,墨學(xué)曾與儒學(xué)并稱(chēng)為兩大顯學(xué)。但漢以后,因漢武帝采用董仲舒"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的思想政策,墨學(xué)逐漸沒(méi)落。晚清,墨學(xué)復(fù)興。時(shí)期,墨學(xué)更受思想家,思想界出現(xiàn)了研究墨學(xué)的熱潮。本文從四個(gè)方面論述了這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因:一、以墨學(xué)救治時(shí)弊;二、以墨批儒;三、以墨學(xué)會(huì)通社會(huì)思想;四、發(fā)掘墨學(xué)中的科學(xué)成分。
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麗水回收99年茅臺(tái)酒 回收馬爹利 回收多少錢(qián)？研究表明西漢后期西王母一直是獨(dú)居昆侖的,大約公元1世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的東方男神——風(fēng)伯出現(xiàn),公元2世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的神祗東王公出現(xiàn)。在西漢后期的魯南地區(qū),在"風(fēng)伯與西王母"組合出現(xiàn)之前,還有一種過(guò)渡性的東西方神祗組合模式,即"子路與西王母"的組合。袁世凱朋僚信函反映了清末這一世紀(jì)變革時(shí)期的社會(huì)狀況,特別是1909年初袁世凱被攝政王載灃罷去一切職務(wù),回籍養(yǎng)疴的三年期間的通信往來(lái)展示了袁世凱及其同僚在這一時(shí)期的蟄伏狀況。這組信函為研究清末歷史、袁世凱及其朋僚提供了寶貴的實(shí)物資料。