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戰(zhàn)國楚簡中行用甚廣的"廌"字,在新蔡簡中亦有不少文例。這個字在新蔡簡中的特點(diǎn)是所從"虎"頭只是略有虎頭之意而已,應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國文字中"薦"字的異構(gòu)。它在新蔡簡中有15例之多。新蔡簡中以這個字表示薦席的一例,對于說明"薦"字本義是一個的證據(jù)。新蔡簡使用薦字多與遲、速字相連用,表示對于薦祭時間的關(guān)切。新蔡簡所提到的"薦祭"、"享薦",皆可從上古時代的禮書中找到相應(yīng)的影子。

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鄭州市古滎鎮(zhèn)紀(jì)公廟所藏北宋前期書生孔宗堯的墓志記述了孔宗堯的籍貫、世系、生履歷、子嗣、姻親等內(nèi)容,對研究宋代一般讀書人的生活提供了重要依據(jù)。與其父孔叔詹的墓志記載相結(jié)合,本文探究并揭示了孔氏的家族世系、北宋前期科舉選官和任子推恩、恩蔭奏補(bǔ)制度等歷史問題。同時,孔宗堯夫人王氏的守節(jié)拒嫁也是考察北宋社會的觀念和氛圍的重要參考。
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嘉興回收地方老酒 回收角馬特級 回收盒子三國時期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉(zhuǎn)變過渡時期。這一時期墓葬形制同東漢時期相比有較大的改變,突出表現(xiàn)在曹魏和東吳地區(qū)。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現(xiàn)了一些新器型。此外各區(qū)域間的墓葬文化表現(xiàn)出交流的特點(diǎn)。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區(qū)的曹魏墓葬,突出表現(xiàn)在墓葬形制和葬俗方面,同時東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區(qū)所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。