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"王射",與"獲"、"貫射四"、"無廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過渡形態(tài)。
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衢州回收生肖茅臺(tái)酒 回收藍(lán)帶馬爹利 回收瓶子賈蘭坡先生提出華北地區(qū)舊石器存在分別以大型石器與小型石器為特征的兩大文化。本文通過對(duì)華北地區(qū)主要的舊石器遺址和地點(diǎn)文化特征的總結(jié)分析,發(fā)現(xiàn)石料的分布和兩大文化的分布是完全重合的。所以,這種大小石器的分布區(qū)域不是文化因素的結(jié)果,而是自然資源(石料)分布差異的結(jié)果。所謂華北舊石器兩大文化,是在受到原料制約的情況下自然產(chǎn)生的文化面貌。本文在對(duì)漢代"萬石君"石奮家族研究的基礎(chǔ)上,通過對(duì)石奮家族相關(guān)的先秦諸支石氏進(jìn)行系統(tǒng)分析和梳理,從而確定東周時(shí)期衛(wèi)國石氏不僅分布時(shí)段較長(zhǎng),內(nèi)容較為豐富,而且還應(yīng)該是中華石氏的主支脈系。衛(wèi)國石氏不僅是漢萬石君家族的直系祖根,曾屬于趙國所有的石城,也應(yīng)該是衛(wèi)國石氏封邑以及中華石氏的祖根地。