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本文通過對風(fēng)穴寺歷史沿革及現(xiàn)存總體布局的研究與分析,找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵,建筑的發(fā)展與的文化發(fā)展是密不可分的,文化的發(fā)展帶動(dòng)了建筑的發(fā)展。風(fēng)穴寺的總體布局充分反映了文化堪輿學(xué)、道家思想、佛學(xué)等方面影響。
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南陽漢畫像石中女性的發(fā)式以發(fā)髻為常見,主要有高髻、椎髻、雙丫髻、圓髻等幾種髻型;發(fā)飾則主要有假發(fā)與假髻、頍和幘、冠等,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對頭發(fā)追求和認(rèn)知。
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內(nèi)江回收96年茅臺(tái)酒 回收百樂廷皇璽 回收價(jià)格表!新出西周青銅器作冊吳盉銘文的紀(jì)年高達(dá)"三十年",學(xué)者多定為穆王時(shí)器。本文對吳盉的器形、紋飾、銘文內(nèi)容詳加分析,并聯(lián)系同一人所作的吳盤、吳方彝以及其他一些有銘青銅器,論證吳盉的年代應(yīng)為恭王三十年,進(jìn)一步驗(yàn)證了恭王紀(jì)年應(yīng)在三十年以上的假說。作冊吳從恭王后期一直活動(dòng)到孝夷時(shí)期,是西周中期晚段冊命銘文中多次出現(xiàn)的一位史官。由吳方彝等器銘文可知,作冊吳是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世襲為"太史寮"長官,在西周王朝中具有重要地位。