雅安回收猴年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 回收瓶子
龍山時(shí)代早期,在今黃淮間的淮河流域一帶,分布著一支大汶口文化。它來(lái)源于山東汶泗流域的大汶口文化,其性質(zhì)屬東夷文化,是東夷少昊氏的后裔;其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當(dāng);其分布地域與皋陶族團(tuán)活動(dòng)的范圍大體一致;其與華夏文化交錯(cuò)分布的情況也與皋陶為華夏聯(lián)盟成員的身份相符。這一系列的證據(jù)鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應(yīng)與皋陶族團(tuán)有關(guān)。
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公典盤出土于山東仙人臺(tái)周代邿國(guó)貴族墓地中的女性墓M5。本文通過(guò)對(duì)銘文的分析,認(rèn)為"邿子姜首"應(yīng)連讀為女子名,其身份為姜姓女子名首嫁于邿國(guó)者、作器者公典之妻。此器為邿子姜首嫁到邿國(guó)時(shí),公典為其所作。銘文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事務(wù),表明公典與邿子姜首的身份應(yīng)分別為家族內(nèi)的宗子與宗婦,銘文中的祈福語(yǔ)則表達(dá)了對(duì)妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盤的出土為研究周代女子的稱名方式提供了新的資料,對(duì)于周代貴族婦女地位、兩性關(guān)系及家族形態(tài)等問(wèn)題的研究亦有重要意義。
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雅安回收猴年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 回收瓶子龍紋是歷代玉器上的主要紋飾之一,探討玉龍紋的發(fā)展和演變,既可了解古代玉龍紋的發(fā)展過(guò)程,同時(shí)也可作為古代玉器斷代的一個(gè)依據(jù)。