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對河南地區(qū)北宋時期壁畫墓的形制、表現(xiàn)形式、內(nèi)容作了研究。在此基礎(chǔ)上,對河南地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的壁畫按照當(dāng)時的行政區(qū)域進(jìn)行劃分,并探討各地的區(qū)域特征。認(rèn)為登封,洛陽,林州這三個地區(qū)具代表性,其中以登封地區(qū)的具典型性。而其他地域的壁畫則具有兼具吸收或混合存在的特點。但是隨著靖康之變的發(fā)生,登封地區(qū)類型的壁畫發(fā)展也隨之戛然而止,而林州地區(qū)類型的壁畫則在金墓中了繼承。
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秦漢時期的包裝品已被廣泛使用于食品、酒、器物等與人類生活密切相關(guān)的各個方面,并且擴(kuò)大到了文玩用具、、用品等產(chǎn)品領(lǐng)域。通過文獻(xiàn)的相關(guān)記載與實物之間的互有印證,認(rèn)為包裝在秦漢即已有意識地根據(jù)所要包裝的內(nèi)容選取不同的包裝材料。
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開封回收十五年茅臺酒 回收馬爹利 上門回收!對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學(xué)術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進(jìn)行了梳理,結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個:一是商人希望建筑在建造時能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團(tuán)結(jié)的意義。