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"酋邦"理論在人類學(xué)研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開(kāi)來(lái)的做法很不可取。的形成和成熟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,更是一種機(jī)制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴(yán)謹(jǐn),不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個(gè)社會(huì)是分化的部落社會(huì)還是早期。

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東周王城在我國(guó)歷史及古代都城都占有重要的地位。然而由于歷史文獻(xiàn)的欠缺,對(duì)其一直難有較直觀的認(rèn)識(shí)。本文將有關(guān)記載東周王城的歷史文獻(xiàn)和建國(guó)以來(lái)對(duì)其所做的科學(xué)考古發(fā)掘資料進(jìn)行了梳理,從東周王城在周朝疆域中的布局及王城內(nèi)部的規(guī)劃格局兩方面,對(duì)東周王城的城市布局作了較為的探討。
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