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龐村商代青銅器出土于山西隰縣城南鄉(xiāng),其年代為殷墟一期偏早階段,與呂梁山一帶發(fā)現(xiàn)的大量商代晚期銅器差異較大,較為特殊。同時(shí),也表明至少在殷墟一期左右,商文化的中心區(qū)域已經(jīng)與呂梁山地保持了較高等級(jí)的文化交流。
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宋代是我國(guó)民窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期,北方當(dāng)陽(yáng)峪窯瓷器的種類繁多,剔刻花是當(dāng)陽(yáng)峪窯具代表性的瓷器紋飾之一。由于當(dāng)陽(yáng)峪窯屬民窯的特性,因此其紋飾的風(fēng)格大多古樸、素雅而被廣泛流傳,剔刻花瓷器的裝飾風(fēng)格更是明顯區(qū)別于其他窯口。本文通過分析、對(duì)比剔刻花瓷器的紋飾特點(diǎn),將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋,肌理紋,從而使當(dāng)陽(yáng)峪窯剔刻花紋飾的特點(diǎn)清晰地展現(xiàn)出來。
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無(wú)錫回收五十年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 回收電話?本文通過進(jìn)一步對(duì)鄭和德塔地宮出土文物塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的"李"字不是姓氏,而是"使者"之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領(lǐng)近三萬(wàn)官兵第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名"福善"也早已為學(xué)術(shù)界定論。因此,銘文中的御用監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。