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本文梳理中原地區(qū)文明起源的脈絡,認為在前仰韶文化時期出現(xiàn)了母權制向父權制的過渡,出現(xiàn)了私有財富,為氏族制度的瓦解打開了個缺口;在仰韶文化時期,出現(xiàn)了銅器、文字、宮室禮儀建筑、城址等文明要素,出現(xiàn)了我國早的古國;在龍山文化時期出現(xiàn)了奴隸制。在整個新石器時代,中原文化以其發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和居"天下之中"的地域優(yōu)勢,不僅使中原地區(qū)成為文明的起源地,而且還使中原地區(qū)順利地完成文明起源的全部歷史過程,成為個奴隸制的誕生地。
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德州回收12年茅臺酒 回收軒尼詩HP 回收盒子躍進村人馬陶燈是通過正式考古發(fā)掘出土的罕見、經(jīng)典藝術品。它的出土對于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?具有重要的參考價值。通過對比目前所收集到的陶燈材料,發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性,從而推斷應屬于相同的地域文化。但是,它們之間又存在較大的差異,應與它們所處的不同歷史時期有關。躍進村出土的人馬陶燈時代較早,對于探索這類陶燈的來源有著非常特殊的意義。二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術是早期青銅文化的重要研究對象。本文基于二里頭遺址歷年發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺存,結合聚落形態(tài)的變化,探討該遺址的冶鑄點和作坊,并對鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進行討論。認為目前尚未有明確證據(jù)表明二里頭文化期存在鑄銅作坊,第二期早段的時候存在著分散的冶鑄點,第二期晚段至第四期早段,冶鑄活動主要集中在鑄銅作坊之內(nèi),二里頭文化第四期晚段以后,冶鑄點再次呈現(xiàn)分散的特點。鑄銅作坊的面積超過15000方米,其使用年代應為第二期早段至第四期晚段。