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商代舌族曾是一個在、經(jīng)濟、上占有相當?shù)匚坏膰?但由于種種原因,至西周中期以后傳世文獻基本不見此族的任何記載。近年來,隨著考古工作的深入開展及河南榮陽小胡村商代舌族墓地的發(fā)現(xiàn),使商代舌族的地理分布及其它歷史問題得以解決。在商代,舌族屬貴族,主要分布于滎陽與鄭州一帶。
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甘孜回收珍品茅臺酒 回收軒尼詩HP 回收價格？本文是對徐州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座漢墓的20塊漢畫像石進行的考察與研究。根據(jù)實地調(diào)查與走訪,文章介紹了這些畫像石的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過,對其圖像進行了描述。在對畫像內(nèi)容與藝術(shù)技法的比較研究中,分析了這批畫像石的發(fā)現(xiàn)地為蕭縣(現(xiàn)屬安徽省宿州)龍城鎮(zhèn)陳溝村;根據(jù)與蕭縣近年發(fā)現(xiàn)的漢畫像石內(nèi)容與形式的對比研究,證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮(zhèn)陳溝村出土的畫像石是同一時代,有相同的圖像內(nèi)容與相同的雕刻技法。此批畫像石對于徐州地區(qū)的畫像石研究具有重要價值,是漢畫像石中的精品之作,有鮮明的地域特色與藝術(shù)風格。本文通過進一步對鄭和德塔地宮出土文物塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的"李"字不是姓氏,而是"使者"之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領(lǐng)近三萬官兵第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名"福善"也早已為學術(shù)界定論。因此,銘文中的御用監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。