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明義士于1914年—1927年在安陽傳教,利用業(yè)余時間,他在殷墟的侯家莊、西北岡、小屯收集文物。對照梁思永、高去尋20世紀六七十年代出版的侯家莊王陵區(qū)的發(fā)掘報告,推測明義士收藏的1件蘑菇形石獸角、幾件T形縫石嵌片和若干件行線紋石嵌片可能是侯家莊王陵大墓的遺物。另外,對照殷墟遺址、墓葬出土的同類石璋,推測明義士收集的13件石璋也是殷墟的遺物。
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宜賓90年茅臺酒回收 回收路易十三 回收電話?通過對石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻資料的對勘,本文認為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴名僧康法藏的家族題記,而是一個具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對漢地的皈依。并指出,對于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對待。2012底至2013年初,鄭州市文物考古研究院對鄭州市黃河路109號院內(nèi)兩幢住宅樓工程區(qū)遺址進行了發(fā)掘,清理了殷墟時期小型墓葬43座。隨葬品多為陶器,少量銅器、玉器及貝幣。按陶器特征分析可將這批墓葬分為兩個階段,分別屬于殷墟二期和三期。此次發(fā)掘為鄭州地區(qū)殷墟時期墓葬研究提供了新的實物資料。