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弓形器是商周時期用于掛韁的"掛韁鉤",有窄背和寬背兩種。窄背類弓形器部分出自人骨腰部,在鹿石中相類的器物均掛于腰間并與弓及弓袋共出,因此其應(yīng)掛在腰帶上。車馬坑中多放置寬背類弓形器并多置于車廂內(nèi),在鹿石中還見將轡系于車廂上的馬車形象,因此一部分寬背類弓形器應(yīng)綁縛在車廂前部用以掛轡。
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成都回收陳年老酒 回收38年 回收價格表！1973年5月出土于長沙庫楚墓的《人物御龍帛畫》,是我國繼《人物龍鳳帛畫》之后的第二幅具有繪畫意義的戰(zhàn)國藝術(shù)珍品。從帛畫的功用來看,這幅覆棺帛畫并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫的形制來看,這幅呈長條形的帛畫,正是對初期思想影響下魂界過程的形象描繪;從帛畫的內(nèi)容來看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風與外來思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。風格特色的墓主夫婦并坐圖是蒙元時期墓葬壁畫的一個新特征,據(jù)此一些學者將這些墓葬的墓主人族屬劃歸為族。本文將從考古資料出發(fā),對北方蒙元墓葬中墓主人形象與其族屬問題進行反思,并試圖揭示二者之間可能存在一定的差,同時文章將從墓主、畫工和格套的角度進一步探討墓葬中墓主人形象與其族屬之間產(chǎn)生差異的原因。