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本文概述了唐代河南新鄉(xiāng)臨清驛長孫氏造像碑的存在、地望、碑文內(nèi)容等,并考證該碑通體(含佛像與題證)為唐代原碑,從而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的說法。并認(rèn)定該碑為唐初興佛時中原地區(qū)也流行為佛造像之實證。
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豐臺回收茅臺酒 回收麥卡倫25年 上門回收!本研究首先采用調(diào)查統(tǒng)計方法,對在北京孔廟內(nèi)的197通進(jìn)士題名碑現(xiàn)狀進(jìn)行研究,然后對有代表性的石碑進(jìn)行采樣分析。結(jié)果表明,進(jìn)士題名碑的病害可以分為9種,以粉化剝落和表面污染兩種病害為嚴(yán)重;進(jìn)士題名碑由大理巖、泥質(zhì)石灰?guī)r和砂巖三種石材組成;風(fēng)化產(chǎn)物中含硫量較高,酸雨為其主要成因。仿木構(gòu)墓葬是古代墓葬中比較特殊的一種形式,它的出現(xiàn)是一個比較緩慢的過程。這種墓葬類型起源于漢代晚期,但在戰(zhàn)國至西漢前、中期的墓葬中即已出現(xiàn)仿木構(gòu)的因素。出現(xiàn)原因有經(jīng)濟、技術(shù)上的因素,更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的觀念作為思想基礎(chǔ),同時厚葬風(fēng)氣也有助推作用。