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順山集遺址第三期遺存與跨湖橋義化存在相似性。重新梳理跨湖橋、下孫兩個(gè)遺址的文化遺存,可將跨湖橋文化重新分為三期,為順山集遺址第三期遺存提供了較為明確的相對(duì)年代的參考。在此基礎(chǔ)上分析順山集遺址第三期遺存的文化因素,可提出"順山集三期類型"的命名,并對(duì)其性質(zhì)和成因加以分析。
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鄭州回收生肖瓶子 回收軒尼詩vsop 回收盒子晉侯墓地中,歷代晉侯與夫人均采用了"異穴合葬"的埋葬方式,除表明嚴(yán)格的一夫一妻制已確立外,也凸顯了作為嫡妻的夫人與晉侯一樣,擁有超越其他社會(huì)成員的權(quán)力與地位,是夫婦關(guān)系強(qiáng)化的重要表征。每組晉侯與夫人的墓葬中諸多方面都是大致相同的,尤其是異穴合葬雙方的葬式、墓葬的朝向等都達(dá)到了近乎驚人的一致,可見埋葬者是把他們作為一個(gè)整體來看待的,這是夫婦二位一體性別觀念在墓葬制度中的真實(shí)反映。而晉侯與夫人墓中隨葬品等方面的差異則體現(xiàn)了貴族階層夫婦間的性別等差。書畫裝裱材料具有天然的特點(diǎn)和對(duì)字畫無損害的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)書畫裝裱材料的研究,能為探討我國書畫史、裝裱史、紡織史、造紙史等提供佐證,為鑒定書畫作品真跡提供重要依據(jù),為保護(hù)、傳承和發(fā)展裝裱技術(shù)提供價(jià)值依據(jù)。