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由花東甲骨文和作冊(cè)般黿銘文的記載可知,射牲禮起源不晚于商代中晚期,初其舉行的地點(diǎn)通常在自然形成的河流沼澤等水邊,射牲結(jié)束后多伴隨有祭祀活動(dòng)。之后射牲禮逐漸發(fā)展完善,由麥尊和伯唐父鼎等青銅器銘文記載可以推定,至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射牲的儀式已明顯區(qū)別于射及以"擇士"為目的的大射,其不僅與祭祀相關(guān),且已具有象征天子親自射獵以"示親殺"的特點(diǎn)。

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2009～2010年在鹿泉西龍貴墓地清理了唐宋時(shí)期的小型墓葬21座。墓葬分磚室墓、磚槨墓和土坑墓三類(lèi),部分墓葬有簡(jiǎn)易棺臺(tái),死者似直接陳尸于棺臺(tái)或墓室地面。盛行合葬和仰身直肢葬。北宋后期葬俗發(fā)生了變化,如出現(xiàn)撿骨二次葬、死者頭枕板瓦等俗。出有瓷器、陶器、銅器、鐵器、銅錢(qián)和板瓦等隨葬品。
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威?；厥?5年茅臺(tái)酒 回收百樂(lè)廷 回收價(jià)格表！豫北冀南地區(qū)東周時(shí)期的考古學(xué)文化可分為六期,年代大致相當(dāng)于春秋早期至戰(zhàn)國(guó)晚期。春秋初期邢文化和衛(wèi)文化在繼承西周原有的邢國(guó)、衛(wèi)國(guó)文化基礎(chǔ)上有所發(fā)展,后隨著晉文化的東進(jìn),邢、衛(wèi)文化相繼衰落。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉文化消解之后,取而代之的趙、魏文化,既有晉文化的共性,又具有鮮明的自身文化特色。