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倒契是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物,真實(shí)地反映了我國清朝時(shí)期地區(qū)的土地制度和錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是研究清代蒙地、永佃制、文化變遷等方面的重要實(shí)物資料。洛陽民俗博物館藏倒契特點(diǎn)是買主除出錢買地之外,還需每年繳納糧租,也就是說賣主的并非土地所有權(quán),而是其使用權(quán)。
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興安盟回收15年茅臺(tái)酒 回收尚馬爹利 回收瓶子《君子為禮》及《弟子問》兩篇在竹簡形制、字體方面均相當(dāng)接近,內(nèi)容則同為孔子與門弟子,弟子之間,弟子與時(shí)人之答問。有一大段文字(《君子為禮》簡一、簡二、簡三、簡九)與今本《論語·顏淵》中"顏淵問仁"一節(jié)所言大義相似,據(jù)此可以對(duì)《論語》如何成書做一探討。本篇篇名可定為《論語弟子問》或《論言弟子籍》,編輯時(shí)間在魯哀公元年至魯哀公三年(公元前494至前492年)亦可確定。山東昌邑陸續(xù)發(fā)現(xiàn)6件康熙帝賜江西巡撫張志棟御書刻石,集中反映了康熙帝書法成熟期的基本面貌,同時(shí)發(fā)現(xiàn)的張志棟《謝恩表》拓本,詳細(xì)記載了相關(guān)御書的頒賜經(jīng)過,可補(bǔ)文獻(xiàn)之不足。