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《大武》舞是創(chuàng)作于西周初年的一部史詩性舞蹈?!抖Y記·樂記》記載這個舞蹈共分為六"成",其中的第三成"三成而南"對應的歌詞為今本《詩經·周頌》的《賚》詩。"三成而南"寓意豐富,不僅蘊含"文王之德"的思想,還反映了武王在南返途中,在管地封賞有功之臣、部署對南國諸侯的行動的史實。
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晉城回收八十年茅臺酒 回收李察 回收電話?《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文記載了隋末唐初之割據局面,記載了李世民大敗竇建德的武牢之戰(zhàn)的全過程。從宋始,歷代金石著作對此碑都有記載,《等慈寺碑》在書法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的嚴謹法度,又有瀟灑飄逸的情致,在唐碑中頗為獨特,代表了楷書從魏碑向唐楷的過渡。主室東壁窟門上方繪的供養(yǎng)人像是敦煌吐蕃、張氏歸義軍時期特有的現象。本文以敦煌吐蕃時期的紀年窟陰嘉政窟(莫高窟第231窟)窟門上方《陰嘉政父母供養(yǎng)像》為基礎,從佛事儀軌、吐蕃俗兩方面分析了吐蕃時期窟主父母供養(yǎng)像呈執(zhí)爐胡跪之姿的原因,結合現存邈真圖像、文獻探討了窟主父母供養(yǎng)像與邈真之間的關系,并討論了此類圖像所體現的洞窟祀祖的功能。