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如何解釋藝術(shù)品,如何面對石窟藝術(shù),一直是美術(shù)史家不能回避的問題。由此產(chǎn)生的一個現(xiàn)象就是過度闡釋,其結(jié)果是令觀眾像欣賞美術(shù)品一樣贊嘆古老的作品。這是一種誤讀,誤讀導致誤解。精克孜爾壁畫、敦煌壁畫和諸多石窟造像遺存,等待人們重建當年的精神家園。如今人潮涌動的敦煌,讓參觀者借著一柱柱燈光,在幽暗的窟內(nèi)驚嘆或隱或現(xiàn)的佛菩薩之美。假如沒有美術(shù)史和美術(shù)史家,"藝術(shù)"是不是另一種敘述狀態(tài)?

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本文通過對河南郾城彼岸寺經(jīng)幢人首鳥身樂器雕刻的形制、屬性、來源等層面的考察與研究,結(jié)合中原地區(qū)中古時期的樂器組合形態(tài)和文化中的音聲供養(yǎng)的信仰觀念對其進行了綜合分析和探討。
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