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清華簡《系年》是一部前所未見的先秦史籍,對于研究東周歷史有著重要的價值。其中,該篇記載了不少有關宋國的史事,可與傳世文獻對照,如《左傳》等文獻將宋人截殺申舟的原因歸于不假道于宋,是楚人理虧,《系年》則明確記載申舟曾假路于宋,申舟被殺源于數(shù)年前與宋國君臣的積怨;華元弭兵是春秋時代的一件大事,但在"疑古思潮"的影響下,后世學者對此事的真實性存有懷疑,《系年》原原本本記錄了這一事件的來龍去脈,印證了《左傳》記載的可靠性;《系年》還記錄了許多戰(zhàn)國時代宋國的史事,可以補充傳世文獻之不足。
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成都80年茅臺盒子回收 回收藍帶馬爹利 回收電話？2004年對六頂山渤海國王室貴族墓地進行了再次復查,確認該墓群的二墓區(qū)現(xiàn)存墓葬130座,可分為土坑墓、石構墓兩類。而對以往發(fā)掘的7座大型石室墓重新清理時,發(fā)現(xiàn)了一種全新的墓葬外部結構。從此次發(fā)掘的墓葬形制看,二墓區(qū)的土坑墓和石構墓可進一步分期。根據(jù)墓葬形制與布局,墓群的年代應為渤海前期。西晉時士族勢力得以發(fā)展,士族操控官吏過程,形成壟斷;皇權一方面依賴于士族勢力的支持,另一方面皇權又加強對士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,親情和家庭,死后實行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性,恪守士庶不婚的信條。本文結合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進行分析,力求反映西晉社會門閥制度的發(fā)展。