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本文在追溯智該法師師承關(guān)系的基礎(chǔ)上,糾正了《長安發(fā)現(xiàn)唐智該法師碑》一文的某些結(jié)論。文章認為,智該法師是隋末唐初的義學(xué)高僧,他雖曾講唯識經(jīng)論,但與唯識宗開創(chuàng)無關(guān)。智該葬在終南山楩梓谷,其碑出土在白塔寺,這一切表明他是一位三階教信奉者。
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明義士于1914年—1927年在安陽傳教,利用業(yè)余時間,他在殷墟的侯家莊、西北岡、小屯收集文物。對照梁思永、高去尋20世紀六七十年代出版的侯家莊王陵區(qū)的發(fā)掘報告,推測明義士收藏的1件蘑菇形石獸角、幾件T形縫石嵌片和若干件行線紋石嵌片可能是侯家莊王陵大墓的遺物。另外,對照殷墟遺址、墓葬出土的同類石璋,推測明義士收集的13件石璋也是殷墟的遺物。
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棗莊回收14年茅臺酒 洋酒回收 哪里回收?輝縣琉璃閣甲乙二墓出土銅器是研究東周時期銅器文化特征、制作技術(shù)以及與周邊列國的相互關(guān)系等學(xué)術(shù)問題的重要資料。為進一步揭示甲乙墓出土銅器包涵的科學(xué)信息,本文對河南博物院館藏部分甲乙墓出土銅器進行了科學(xué)分析檢測。結(jié)果顯示,甲乙墓出土銅器的材質(zhì)以銅鉛錫三元合金為主,部分兵器、車馬器為銅錫二元合金,兩類材質(zhì)的合金化程度均較高。銅器的合金成分與器物類型之間的關(guān)系明顯,顯示制作者已能根據(jù)青銅器的用途而選擇的制作材料,代表了較高的青銅冶鑄技術(shù)水。