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裴李崗文化是新石器時代中期建筑發(fā)展的重要階段,裴李崗"居天下之中"的優(yōu)越地位,使其房址具有若干鮮明特征,這些特征是當時建筑形制與技術(shù)的產(chǎn)物,對后來中原乃至的建筑發(fā)展都大有影響。由于使用功能的差異,裴李崗文化的房址豐富多樣,或折射社會組織的復雜性,或反映與同期其他文化之間的交流。本文依據(jù)面形狀、柱網(wǎng)布局、火塘位置、出土器物等要素,嘗試歸納出裴李崗文化房址的三種功能,以及地穴和屋蓋結(jié)構(gòu)的演變。
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遼源回收茅臺酒 回收紅方 回收電話？殷墟甲骨文中已有關(guān)于求雨的"雩祭"了,此后歷代相沿,可謂源遠流長。早商時期鄭州商城遺址出土的兩例骨刻文" "和" "形近而義同,它們可能就是這種雩祭的原型。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)這類祈雨的文字資料,這和鄭州商城所在的地理環(huán)境及其當時一度干旱缺水的氣候條件都有一定的關(guān)系。2010年,天水市博物館與西安文物保護研究中心(現(xiàn)陜西省文物保護研究院),對1982年天水市石馬坪出土的石棺床進行了科學保護,同時發(fā)現(xiàn)了該具石棺床的一些新信息。其中部分信息與1992年發(fā)表于《考古》雜志的《天水市發(fā)現(xiàn)隋唐屏風石棺床墓》一文內(nèi)容不相一致。本文即根據(jù)這次保護所揭露出來的新信息,結(jié)合近年來的研究成果,對天水這件石棺床作進一步的探討。