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作者曾撰《殷墟王陵區(qū)人祭坑與卜辭所見"羌祭"及"殺牲法"研究》一文(載香港浸會大學《人文學報》,2013年9月),討論殷墟王陵區(qū)祭祀坑與殷墟甲骨文中屢屢提到的"伐羌"、"用羌"卜辭間的關系。文章發(fā)表后,作者組織力量對文章涉及到的部分殷墟王陵區(qū)人祭坑實施重新發(fā)掘。結果表明,殷墟人祭坑中的人骨個體數(shù),與甲骨文中羌祭卜辭中的用羌數(shù)量確有顯著相關性。

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宋代是我國民窯發(fā)展的鼎盛時期,北方當陽峪窯瓷器的種類繁多,剔刻花是當陽峪窯具代表性的瓷器紋飾之一。由于當陽峪窯屬民窯的特性,因此其紋飾的風格大多古樸、素雅而被廣泛流傳,剔刻花瓷器的裝飾風格更是明顯區(qū)別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點,將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋,肌理紋,從而使當陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現(xiàn)出來。
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