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《花東》37版有"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同的弓,它們分別相當(dāng)于文獻(xiàn)中的王、弧、唐、大、夾、庾之弓。它們使用于H3卜辭主人"子"在學(xué)射禮即將結(jié)束時(shí)。本文對(duì)"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同弓的考證,不僅有助于深化H3卜辭研究,而且對(duì)商代、西周、春秋時(shí)期的射箭工具的繼承和發(fā)展也有一定的認(rèn)識(shí)。
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新聞：連云港87年茅臺(tái)酒回收回收整箱茅臺(tái)酒回收多少錢(qián)？淮陽(yáng)"泥泥狗"的色彩應(yīng)用以黑色為底色,以青、赤、白、黃為飾,五色對(duì)比鮮明卻又不失,體現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的藝術(shù)智慧。這五色與我學(xué)中的"五色觀"相呼應(yīng),反映出一定的藝術(shù)內(nèi)涵與文化寓意。北宋時(shí)期信仰呈現(xiàn)世俗化、民化的傾向。在這種傾向的影響下,北宋開(kāi)寶寺塔形成了特有的裝飾風(fēng)格。這種裝飾風(fēng)格集中體現(xiàn)在開(kāi)寶寺塔塔壁琉璃磚裝飾花紋與花紋樣式、琉璃磚造像題材及神獸琉璃磚的造像上,它既是佛塔裝飾藝術(shù)貼近生活的體現(xiàn),又是信仰世俗化的反映。