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北魏先后定都于城和洛陽,史學(xué)界一般將其分別稱為城期與洛陽期。本文以墓葬中的陶俑為對象,比較了兩個(gè)時(shí)期陶俑的異同之處:一方面隨葬陶俑原本是漢文化的喪葬俗,另一方面陶俑種類以及服飾的變化也顯示出文化融合的。文章以此為切入點(diǎn),對北魏兩個(gè)時(shí)期的漢化及其影響做了探討。
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新聞：營口回收九十年代金州曲酒回收13年茅臺酒回收多少錢？《保卣》是解放后洛陽出土的一件青銅器,各家對其銘文的解讀很不一致。本文認(rèn)為做器者"保"應(yīng)為召公奭,因他參加周初遷殷遺民的工作,作出了重要貢獻(xiàn),因而受到成王的賞賜,為其父文王作寶尊彝以示紀(jì)念。通過對相關(guān)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料的分析可知,《營造法式》確未將某些尺度納入明確的模數(shù)體系?！稜I造法式》的編修目的旨在"關(guān)防工料",節(jié)省用度。通過對其中有關(guān)"功"的規(guī)定的探討可以明確,《營造法式》為達(dá)到此目的,緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)已有的相關(guān)法令,而并未完全依賴模數(shù)制度。