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洛陽出土的唐三彩,以往大多見于唐墓之中,隋唐洛陽城遺址發(fā)表的三彩出土資料較少。本文以新出版的考古發(fā)掘報告為基礎,對該城址宮城、皇城、外郭城發(fā)現(xiàn)的具有典型意義的唐三彩,與洛陽唐墓出土的同類器物進行了比較,并總結出隋唐洛陽城遺址出土唐三彩的特點。
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新聞：廣安回收09年茅臺酒回收馬年茅臺酒上門回收！傳入,初應是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢樹座與樹干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術流派,由南傳進入的主要是秣菟羅佛像藝術。在時間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來對文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應忽略和忘記的。2008年10～12月,鄭州大史學院對馬川遺址進行了搶救性發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一批戰(zhàn)國、漢代、唐宋等時期的墓葬、灰坑等遺存,為研究該地區(qū)戰(zhàn)國至唐宋時期的考古學文化提供了新資料。