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古代生土建筑是早于木結(jié)構(gòu)建筑的獨(dú)特的建筑形態(tài),在豫西古代地坑院分布區(qū)域發(fā)現(xiàn)的清代土工營(yíng)造尺,其獨(dú)特的構(gòu)造與刻度單元及其在地坑院建造過程中所起的重要作用,為研究古代黃河中游文明的發(fā)展與古代建筑史、藝術(shù)史、科技史提供了豐富的信息,填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界的一項(xiàng)空白。
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新聞：煙臺(tái)回收83年茅臺(tái)酒86年茅臺(tái)酒回收哪里回收？詹天佑是我國(guó)近代西學(xué)東漸歷史時(shí)期引進(jìn)西學(xué)、振興中華的杰出工學(xué)家。他于1872年被清選派赴美留學(xué),1881年于耶魯大學(xué)土木工程系鐵路工程專業(yè)?；貒?guó)后,在備受清種種冷遇和困難面前,詹天佑知難而進(jìn),于1881至1888年先在福州船政后學(xué)堂學(xué)輪船駕駛、后在該校任教;隨后調(diào)往廣東博學(xué)館、廣東水陸師學(xué)堂教書并廣東沿海海圖和修建炮臺(tái),參與海軍建設(shè)。在這學(xué)非所用的7年時(shí)間里,詹天佑受到的教育和磨練對(duì)他一生有著重大影響,為他日后對(duì)中華做出重要貢獻(xiàn)打下基礎(chǔ)。1931年九一八事變后,面對(duì)日本的瘋狂進(jìn)攻,張學(xué)良與蔣介石提出和采取了一系列應(yīng)對(duì)策略和主張,其對(duì)日策略中既有相同之點(diǎn),又有相左之處,更有尖銳對(duì)立的一面。隨著日本侵略益深,他們的應(yīng)對(duì)策略分歧愈大,并終走上相背的道路。探究張學(xué)良與蔣介石九一八事變后對(duì)日策略的異同,有助于還原歷史的真實(shí)面目。