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躍進村人馬陶燈是通過正式考古發(fā)掘出土的罕見、經(jīng)典藝術品。它的出土對于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?具有重要的參考價值。通過對比目前所收集到的陶燈材料,發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性,從而推斷應屬于相同的地域文化。但是,它們之間又存在較大的差異,應與它們所處的不同歷史時期有關。躍進村出土的人馬陶燈時代較早,對于探索這類陶燈的來源有著非常特殊的意義。
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新聞：廣安回收八十年茅臺酒90年茅臺酒回收哪里回收？陶寺文化早、中、晚三期總體上一脈相承,是以陶唐氏文化為主,包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在內(nèi)的混合型文化,但陶寺文化各期之間發(fā)生了大的變異。陶寺文化中期發(fā)生變異主要與有虞氏舜取代陶唐氏堯為聯(lián)盟有關,而陶寺文化晚期發(fā)生變異、充滿色彩以及陶寺城址的衰落等則是活動的結(jié)果。博物館的社會教育工作早可追溯至1912年7月9日成立的"國立歷史博物館處",1951年正式成立群眾工作部,至1966年,社會教育工作在教育形式、教育內(nèi)容、教育手段、教育方面都取得了很大的成就,并發(fā)展起來。本文通過對博物館1912年至1966年社會教育工作的回顧,從中探尋博物館社會教育工作發(fā)展的一些規(guī)律。