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陶寺文化早、中、晚三期總體上一脈相承,是以陶唐氏文化為主,包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在內(nèi)的混合型文化,但陶寺文化各期之間發(fā)生了大的變異。陶寺文化中期發(fā)生變異主要與有虞氏舜取代陶唐氏堯?yàn)槁?lián)盟有關(guān),而陶寺文化晚期發(fā)生變異、充滿色彩以及陶寺城址的衰落等則是活動(dòng)的結(jié)果。
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《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文記載了隋末唐初之割據(jù)局面,記載了李世民大敗竇建德的武牢之戰(zhàn)的全過程。從宋始,歷代金石著作對此碑都有記載,《等慈寺碑》在書法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的嚴(yán)謹(jǐn)法度,又有瀟灑飄逸的情致,在唐碑中頗為獨(dú)特,代表了楷書從魏碑向唐楷的過渡。
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新聞:鐵嶺回收坊子白酒回收生肖茅臺酒回收價(jià)格表!本文探討了殷墟村南系列田獵卜辭中的田獵時(shí)間、地點(diǎn)、方式,田獵與祭祀、農(nóng)事、戰(zhàn)爭的關(guān)系,歷組和無名組田獵卜辭的差異等問題,并涉及各組類田獵卜辭的數(shù)量、田獵諏日、持續(xù)時(shí)間、田獵地、犬官、相關(guān)時(shí)段名、田獵動(dòng)詞、祭祀動(dòng)詞、田獵卜辭的文例等。