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本文通過對河南靈寶底董遺址出土的仰韶文化典型陶器的分類排序,將遺存分為兩期五段,概括出各期遺存的基本特征及其間的區(qū)別與聯(lián)系,進(jìn)而明確兩期遺存應(yīng)屬于仰韶文化前后緊密相接的兩個發(fā)展階段。底董仰韶一期因早于通常所謂的仰韶早期,應(yīng)為仰韶初期遺存,其明確的文化屬性使以往學(xué)術(shù)界頗有爭議的同類遺存的文化性質(zhì)與年代得以準(zhǔn)確定位。仰韶二期作為仰韶早期東莊類型遺存的辨識,則為正確認(rèn)識該類型的相關(guān)問題提供了契機(jī),底董仰韶遺存的發(fā)現(xiàn)與分期,對研究仰韶文化相關(guān)問題具有啟迪作用。

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龍山時(shí)代早期,在今黃淮間的淮河流域一帶,分布著一支大汶口文化。它來源于山東汶泗流域的大汶口文化,其性質(zhì)屬東夷文化,是東夷少昊氏的后裔;其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當(dāng);其分布地域與皋陶族團(tuán)活動的范圍大體一致;其與華夏文化交錯分布的情況也與皋陶為華夏聯(lián)盟成員的身份相符。這一系列的證據(jù)鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應(yīng)與皋陶族團(tuán)有關(guān)。
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新聞：新鄉(xiāng)回收整箱茅臺酒回收07年茅臺酒回收多少錢？曹魏時(shí)期的薄葬是相對秦漢厚葬而言,薄葬與厚葬在考古遺存上各有具體的體現(xiàn),曹魏通過對漢代地面標(biāo)記性設(shè)施和祭祀性設(shè)施、地下居室性設(shè)施和隨葬明器的簡省,開創(chuàng)了以薄葬為特征的新的喪葬模式,并影響著魏晉南北朝時(shí)期的喪葬。