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張大義是云南大理人,近代先驅(qū),愛國留日學(xué)生的杰出代表。他文武兼?zhèn)?在近代不僅有積極宣傳之功,還有投身之舉,在攻克上海時戰(zhàn)功赫赫,是武昌后各地人共商國是時的云南代表。成立后,張大義一直追隨左右,是意志為堅(jiān)定的同盟會員之一。本文根據(jù)相關(guān)史料,梳理張大義參加近代的英勇事跡,探知其思想,還原其的一生及其對近代的重要貢獻(xiàn)。
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新聞：鄂爾多斯回收生肖茅臺酒回收雞年瓶子回收價(jià)格表！考古與博物工作是西方傳教士在華南沿海地區(qū)的活動面相之一,這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動的動機(jī)、形式、內(nèi)容及結(jié)果等方面來看,它們是由傳教活動的"副產(chǎn)品"發(fā)展為專業(yè)性的考古工作。傳教士在華南沿海地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)及其成就,對于推動華南區(qū)域考古事業(yè)的發(fā)展有著一定的影響,在考古與文博占有相應(yīng)的一席之地。偃師商城遺址已發(fā)現(xiàn)的墓葬中,作坊區(qū)內(nèi)的居址葬與作坊從業(yè)者有直接關(guān)系,嬰幼兒墓葬可能是生產(chǎn)中祭祀活動的遺留。路土葬多見于城墻內(nèi)側(cè)道路。墓葬中的毀器行為是早期喪葬觀念的延續(xù)。這些葬俗與二里頭文化有直接關(guān)系,而石槨墓和覆石葬與下七垣文化有關(guān)。高等級墓葬的腰坑和殉狗源自史前,形成于二里岡文化時期。