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2008年10~12月,鄭州大史學(xué)院對(duì)馬川遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一批戰(zhàn)國(guó)、漢代、唐宋等時(shí)期的墓葬、灰坑等遺存,為研究該地區(qū)戰(zhàn)國(guó)至唐宋時(shí)期的考古學(xué)文化提供了新資料。
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2014年,對(duì)新樂(lè)遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)新樂(lè)下層文化房址3座、灰坑1個(gè),新樂(lè)上層文化房址1座、灰坑4個(gè)、灰溝2條,出土有大量夾砂陶片、少量石器及煤精制品。碳十四測(cè)年結(jié)果顯示新樂(lè)下層文化的年代為公元前5200~4800年。根據(jù)出土遺物,推斷新樂(lè)上層文化早期遺存的年代約在夏代晚期至商代早期。
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新聞:長(zhǎng)治回收92年茅臺(tái)酒回收雞年瓶子回收價(jià)格表!大和小的理論在考古學(xué)上包含了主體文化與地方文化、高等級(jí)與低等級(jí)階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎(chǔ)上形成的。在等級(jí)轉(zhuǎn)化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對(duì)中下層階級(jí)墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過(guò)程中,對(duì)小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前代。