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元代延祐元年刻立于河南沁陽的珊竹咬住神道碑,記述了咬住祖父純直海追隨征討諸部族,父大達(dá)立輔佐元朝大將伯顏、阿術(shù)克襄舉宋,榮立戰(zhàn)勛。咬住不僅隨父參加了的襄樊之戰(zhàn)和陽邏堡戰(zhàn)役,且在元初定叛亂、地方穩(wěn)定方面功績卓著。其部分內(nèi)容可對史書、方志糾誤、印證和補充。
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新聞:保定回收白沙液回收馬年茅臺酒上門回收!先農(nóng)和靈星是秦漢時期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻中對郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺"祠先農(nóng)"簡。從里耶秦簡來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動,其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺秦簡反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。2015年,黑龍江省文物考古研究所對金上京皇城西部的一處建筑遺存進行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)臺基址、院落、道路等遺跡,出土了建筑構(gòu)件、陶器、瓷器、鐵器、銅器等遺物,其中帶龍紋圖案的瓦當(dāng)、滴水和脊獸體現(xiàn)了建筑址的較高等級。該建筑址可能為金世宗恢復(fù)上京城時所建,是一處重要的禮制性建筑。