新聞:鄂爾多斯回收馬年茅臺(tái)回收陳年珍品茅臺(tái)回收電話?
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在3S技術(shù)的支撐下,鄭州大史學(xué)院對(duì)官莊城址周邊地區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和。通過(guò)聚落形態(tài)研究,作者對(duì)官莊城址的城市形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)及其與東虢的關(guān)系進(jìn)行了初步探討。此外,通過(guò)對(duì)商末周初至西周晚春秋時(shí)期的聚落演變的考察,揭示出西周晚期前后研究區(qū)域內(nèi)聚落和社會(huì)格局經(jīng)歷了一次重整。
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新聞:鄂爾多斯回收馬年茅臺(tái)回收陳年珍品茅臺(tái)回收電話?琱生諸器中琱生與召伯虎的人物身份疑問(wèn)不大,其二者宗屬關(guān)系有待進(jìn)一步確認(rèn)。而婦氏與我母、幽姜、召姜為一人,君氏與我考、幽伯、宗君、朕宗君為一人,二者是夫婦關(guān)系。至于"止公"、"弋伯氏"二人并不是真正意義上的"人",他們的出現(xiàn)實(shí)為斷句與釋讀出現(xiàn)錯(cuò)誤所致。根據(jù)良渚文化墓葬中隨葬品的種類及數(shù)量,可將良渚文化墓葬所承載的人分為7個(gè)等級(jí),并且其形成了一種金字塔形的社會(huì)結(jié)構(gòu),7個(gè)等級(jí)的人所擁有的財(cái)富和社會(huì)地位均有所不同。通過(guò)對(duì)良渚文化墓地的研究可發(fā)現(xiàn),良渚社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,以家族為單位的群體隨著時(shí)間的推移或興盛或衰落;同時(shí),同一個(gè)家族內(nèi)人群的等級(jí)差別也非常明顯,良渚文化可能產(chǎn)生了凌駕于血緣關(guān)系之上的等級(jí)制度。